拜祖新郑 华夏轩辕

轩辕阁是以中华民族“人文初祖”轩辕黄帝命名的建筑，也是整个园区的最高建筑、标志性建筑。轩辕阁突出人文始祖、黄帝文化主题，以成熟的宋式风格建筑为特色，与主山的寻根文化相结合，表达华夏“同宗同源”、“一脉同心”的文化精神。

轩辕黄帝，生活在公元前28世纪，距今已四千九百多年，郑州新郑人，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。黄帝以统一华夏部落而统一中华被载入史册。被尊为中华“民族始祖”、“人文初祖”。轩辕黄帝诞辰是农历三月初三，自春秋战国时期，民间就有了“三月三，拜轩辕”的活动。从2006年（农历丙戌年）开始，升格为“黄帝故里拜祖大典”，2008年国务院确定新郑黄帝拜祖大典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目。每年的这一天，世界各地的华夏炎黄子孙就聚集在新郑举行隆重的拜先祖黄帝的盛大仪式。

轩辕阁建筑处于文化园博的主轴线上，因建于主山之上，因此建筑高度明显，外观为仿宋式建筑，中原文化特征明显，是展示中州地域文化的重点建筑，游览观赏性极佳。主体建筑位于6.3米高的大台之上，明三暗四，地下一层，顶层可以簦高望远。轩辕阁的外檐柱棱柱、翼角微翘、举架平缓、正脊弧线、斗拱硕大、上下檐口和柱头呈抛物线形等，是宋代建筑所特有的特点，造型大气而不失隽永秀丽、平稳又不乏雄壮有力。从南侧观瞻，轩辕阁临山体陡崖，挺拔而不可一世，而北侧则和环境融为一体、平和怡人，在巍峨的山体和葱葱郁郁的景观树木掩映当中，建筑越发显得耀眼、独特和高耸入云，成为整个园博园乃至该区域标志性的建筑物。

轩辕阁共有三层展厅，下面我们就走进轩辕阁依次参观。

一层展厅为雕塑展厅，面积约160平米，展陈的是《人文始祖·轩辕黄帝》系列浮雕长卷。浮雕正中心前方，置轩辕黄帝造像，该造像造型朴素，容貌端庄，双臂展开，雄浑大气，突出了空间的叙事性同时，亦渲染了对轩辕黄帝的纪念意义，

雕塑分别以《具茨之山、肇造华夏》、《轩辕息争、民族融合》、《文明之源、人文始祖》三个空间区域和内容构成，运用浅浮雕、高浮雕、悬塑、圆雕相结合，以先抑后扬的空间视觉方式，雄浑大气的艺术表现手法，充分表现人文始祖、轩辕黄帝作为华夏祖先的辉煌创造，营造洪钟绕耳，余音涤荡的世间绝唱。

黄帝在位期间，种植百谷草木，大力发展生产，开始制衣冠、造舟车、创音律、创医学等等。各位可以从展厅周围的二十多幅浮雕中看到黄帝在位期间的主要活动，如嫘（léi）祖制桑、仓颉造字、荆山制鼎、伶伦制律、阪泉之战、涿鹿之战、白山采铜、创立姓氏等等，这些浮雕反映了轩辕黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化，所以他被后世尊称为“文明之祖”、“人文初祖”。

整个序厅斗拱造型顶面气魄宏伟，严整又开朗，地面采用天然石材与顶面造型遥相呼应。整个序厅空间色调简洁明快，朴实无华，给人庄重，大方的印象，整体空间气魄雄浑，辉煌大气，整齐而不呆板。

二层展厅与三层展厅展出的是来自巩义石窟寺的佛教石刻与造像拓片，面积约400平米，展线长度约300米。

石窟寺位于河南省巩义市区东北的河洛镇寺湾村，它坐落在黄河南岸、伊洛河北岸、邙岭之下的大力山。石窟寺建于北魏宣武帝景明年间（公元500-503年），距今已有1500多年的历史，现存洞窟5个，千佛龛一个，小佛龛255个，摩崖大佛3尊，佛像7743个，碑刻题记200余块，其中的《帝后礼佛图》更是艺术性和完整性均属罕见的。

展陈的这些石窟寺拓片可以让我们现场近距离感受精美绝伦的佛教雕刻，去触碰一千多年的中华民族的传统文化与时代精神。 

石窟寺拓片展厅主要有以下几个特点：

首先是展陈的完整性，这批拓片概括了石窟寺五窟的内容。因此在展线的设计的上是按照石窟寺的五窟位置与造像时代的顺序依次展开，各部分展柜空间布置上既独立又归于整体。

其次是展品的珍稀性。出于对石窟寺石刻和造像的保护，现在已经很少对其进行传拓了，因此这次展陈的石窟寺拓片就非常珍贵，展柜内导入可调节文物保护系统，可调节空气温度湿度，使展品处于完备的保护环境之中。

第三是展陈的艺术性。石窟寺拓片艺术水平极高，拓片细节精细，人物形象栩栩如生，具有震撼人心的力量。因此在空间的照明控制上，展厅适当调整了灯光的位置明度，以达到良好的观展效果。

最后是展陈的文化性。为了呼应本次园林博览会的主题文化园博，突出体现黄帝文化、寻根文化，充分展示中原大地作为中华文明发源地的特点。在石窟寺展厅的空间设计上采用了现代展厅空间与中原传统室内设计特点相结合的手法，凸显中原文化特色，彰显时代精神。

轩辕阁建筑的四层展出了一篇1800多字的《郑州赋》。《郑州赋》历数了从轩辕黄帝到今天的郑州五千年历史发展脉络，涵盖了郑州丰富的人文和自然资源，描绘了郑州的壮丽河山，歌颂了郑州历代的先贤英烈，展望了郑州的美好前景……