淮左名都 竹西佳处

我们都知道晚唐诗人杜牧写过一首著名的《题扬州禅智寺》，其中有一句诗是“谁知竹西路，歌吹是扬州。”正是因为这首诗，人们把禅智寺改名为“竹西寺”。“竹西”即竹西寺，“竹西佳处”流传至今便成为扬州的代名词。宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”的词句。“淮左名都”是指扬州在宋代是淮南东路的首府。

扬州园占地面积约1700平方米，设计采用了扬州园林传统的造林手法，融入现代元素，精用砖、石、木等传统建筑材料，打造出“邀月堂、簪花阁、畅观亭”等景观，铸就了一座富有诗情画意的文化山水园林。

扬州园大门上的匾额为“扬州园”，两侧的对联：“唐诗宋词千秋赋，南秀北雄万里风。”众所周知，唐诗宋词代表了中国古典文学的顶峰，而园林则堪比中国古典文学中的扬州唐诗宋词，在中国园林建筑领域中具有举足轻重的地位，并留下了“扬州以园亭胜”的美名。在这里您可以通过“漏窗”欣赏园内景观，若隐若现，别具一格。

穿过月洞门进入园内，请注意脚下的场地铺装，它采用水波纹形状，继承了中国古代园林铺地设计中讲究韵律美的传统，以瓦片、鹅卵石的组合铺地，仿造出水波纹的效果，既提升了道路铺装的透水性，充分体现了海绵城市的理念；又以白色鹅卵石拼花为展园增添了优美的景观细节。

移步向前，有一棵迎客松，寓意“恭迎八方宾朋”。手边是两株清秀高雅的龟甲竹。龟甲竹因其凹凸有致，坚硬粗糙，形似龟甲而得名，同时象征着长寿健康，表达了扬州园造园者的殷切祝福。

沿着水波纹地面向左前行，我们来到园区的主建筑——邀月堂。邀月堂有一副对联：“花间酌酒邀明月，竹里题诗扫绿云”。扬州是闻名遐迩的“月亮城”，扬州人爱月，对月亮别具情怀；扬州的月美，天下独秀。唐代诗人徐凝曾留下“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的感叹。翠竹为扬州人最喜爱的植物之一，尤其崇尚它“虚心、有节、固本”的君子情怀。该对联将明月与翠竹一起作赋，并点缀以红花与绿云，由此折射出扬州文化人的诗酒风流与君子格调。隔窗向北望去，可以看到园区的北次入口，两侧分布着竹林等植被，清幽静谧，绿意盎然。

走出邀月堂，大家可以看到门前有一方可供游赏的月台。中国古时建筑上，正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分。由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，所以是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。

沿左侧长廊我们到达一座重檐六角亭，该亭名为“簪花阁”。 簪花阁上的楹联是：“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”。扬州人既爱树又爱花，曾被赞誉为“深红浅树见扬州”。

四相簪花，是中国北宋时期的典故，说的是有一种名叫金缠腰的花，又叫金带围，此花花色美丽、奇特。当时，同在大理寺供职的王珪（guī）、王安石两个人正好在扬州，大理寺相当于现代的最高法院。时任扬州太守韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。韩琦剪下此花，插在了他宴请的三位宾客以及他自己头上。在当时男子簪花不仅绝无贬义，还是上流社会的象征。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。簪花阁就点出了扬州这一历史典故，也展现了“烟花三月”的美好意境。

沿右侧松石登道前行，就能抵达“畅观亭”。畅观亭的楹联是:“到此胸怀何似，羡他山水全收”。它改自扬州瘦西湖小金山风亭内楹联，原为“风月无边，到此胸怀何似；亭台依旧，羡他烟水全收。”畅观亭取水池之土，运用土包法推土造山而成，置于全园最高点，与瘦西湖风亭呼应。寓意“登高望远、心胸开阔”。

登山的步道选用自然面青石板，以此达到天然朴拙的效果。大家请看畅观亭下方，以扬派叠石技法将湖石堆叠成假山，以人造跌水制造景观，巧妙地与主厅建筑形成对景。池水蜿蜒流经园区中央，小桥流水相映成趣。站在这里，您可以俯瞰扬州园全景，亭台轩榭，湖石假山，潺潺跌水，小桥人家，一副精致山水画卷，引人入胜。

扬派叠石名气极大。清代康熙雍正年间，扬州兴起造园风，至乾隆皇帝六次下江南，扬州官绅仕商更是大兴园林，迎奉皇帝。于是，各地叠石的名师巧匠汇聚扬州，使扬派叠石名声大噪。扬派叠石具有四大特点：其一是石材丰富多彩。从品种上讲，有湖石、黄石、笋石，以及灵壁石、白果石、乌峰石、片石等。其二是擅长小石包镶。扬派叠石根据石形、石色、石纹，运用小料，包镶成整体，中以条石为骨、铁器支挑加固，叠就峰峦、悬岩、深涧、幽洞，“宛若画意”。其三是崇尚贴壁假山。扬州的中小型园林多倚墙叠出贴壁假山(俗称“壁山”)，不仅手法自然，对比强烈，而且用材节省、空间紧凑。其四是多以挑飘造势。在扬派叠石的佳作中，几乎是无一不采用挑飘技法者。技师们多在相石时，就首先选出扁长的石材。将石纹相通者叠伸出山体之外，即为“挑”。为保持挑石的平衡，再在挑石的根部或端部再叠上一块短石，即为“飘”。立于挑石端部的，外伸呈腾飞之势，谓之“顺飘”；向内呈回顾之势，谓之“逆飘”。从而增强灵动之势，提升逸峻之美。

走下畅观亭，大家现在所看到的便是园区最后一处景观——“竹西佳处”，这里也是扬州园的南次入口。竹西佳处以框景手法设计粉墙黛瓦景墙，门洞取方门造型，恭迎八方游人前来观赏。“竹西佳处”是扬州最有影响的文化符号之一，历史上幸临竹西的帝王有11位，历代歌咏竹西的诗词有800多首，杜牧曾吟：“谁知竹西路，歌吹是扬州”，这两句诗现被题于园内一尊置石之上。“竹西佳处”既凝练了扬州的生态之美，又概括了扬州的文化氛围。

扬州园这座充满诗情画意的文化山水园林，充分展现了它融南北园林之长的特点，让我们在“门、亭、廊、轩”的设计中体会精湛的造园艺术，方寸之间感受扬州园林深厚的文化底蕴。