夹山境地 茶禅“一味”

常德园又名“一味园”，占地面积约2800㎡。设计灵感来源于常德石门县夹山寺茶禅文化，本展园设计以“茶禅一味”为特色主题，在空间布局上分为5个区域，分别是：夹山问禅、竹幽寻禅、茶语听禅、茶禅一味、花径禅悦，打造了一个具有常德特色的茶禅庭院。

现在来到“一味园”的入口区域--“夹山问禅”景观。大家对常德夹山茶禅文化的起源和特点有所了解吗？

讲起夹山寺与茶禅文化，就不能不提善会禅师和圆悟克勤禅师。善会禅师人称“夹山和尚”，他居夹山十余年，首倡茶禅境味之说。而两宋时期的圆悟克勤则明确提出“茶禅一味”，并从理念上发扬光大。

宋徽宗政和年间，圆悟克勤在荆州弘扬佛法，受澧州刺史之邀，入住夹山灵泉禅院。他潜心研习禅与茶的关系，以禅宗的观念和思辩来品味茶的奥妙，终有所悟，挥笔写下了“茶禅一味”四个字，门人记录其言汇编成《碧岩录》十卷。《碧岩录》问世后，被誉为“禅门第一书”！后圆悟克勤奉诏迁金陵、镇江等地，于东南沿海名刹，传碧岩宗法，授碧岩茶道，帝赐法号，声名大振，使石门夹山的茶风禅光，远及朝鲜、日本等国，大大促进了茶禅文化的发展。

入园后，右手边这排竹林，寓意“竹幽寻禅”。您可以停下来仔细看看这些竹子，是不是发现与平时所见到的普通竹子有所不同呢？其实这里种植的是湖南当地的桂竹，桂竹亦称斑竹、五月竹、麦黄竹、小麦竹。

在竹林尽头有一方茶园，就是“茶语听禅”景观。“茶乃南方之嘉木”，位于江南腹心地域的石门夹山，良好的自然生态环境极适宜茶的生长。据说夹山特产牛抵茶，远在两宋时期还被列为贡品。此外由于茶与禅“本色当行”相似相近，故一遇而互依互存，融为一体。让我们在这一方茶园中，观茶悟禅吧。

现在来到“茶禅一味”景观区，请看碧岩桥旁有一块景石，上面写着“这一碗是什么”，大家可知它的来源？这还要从一则禅门公案说起：一日，夹山和尚喝完一碗茶后，又自斟了一碗递给侍僧。侍僧正欲接碗，和尚陡问：“这一碗是什么？”侍僧一时语塞。的确，夹山和尚的这一问，问得天真，问得奇兀，问得禅机淋漓，谁都答得出，谁也说不清，引得历代禅者茶人，文士墨客，咀嚼寻味，冥思探求，作出了许许多多妙义无尽永远也答不完的答案。日本茶道的集大成者千利休也曾对此评议说：“茶室品茗是修行得道的最好办法。取水打薪，煮水沏茶，供于佛施于人自己也喝上一口，室里有花有香，人人都可以从这里寻找到佛祖的胜迹。”夹山和尚在这里以禅宗贯用的隐曲、含蓄、喝问的手法，于设问中埋伏禅机，启迪僧众要懂得茶中有禅，禅在茶中，茶禅共一味。

我们首先看到的是园区主体建筑——三昧房。三昧房以常德当地土家族建筑风格为原型，并结合常德夹山寺圆悟克勤法师的悟道经历，建造而成。大家知道为什么取名“三昧房”吗？三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩三摩地”、“提”。 三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。取名“三昧房”寓意大家可以在这里得到品茶、悟禅、内心得到平静。三昧房与房前的碧岩湖，房后的碧岩泉，共同营造出一个“茶禅一味”的山水感悟空间。据说这碧岩泉为“天下茶禅第一泉”，泉水清洌，其味甘甜清美，是煮茶的优质泉水，饮用此水还可忘忧解愁。我们不妨进屋，先在此稍作休息，喝一杯欢喜茶，看您能否悟到“放下、自在”的深意呢？

我们现在来到“花径禅悦”景观区，大家看小径边这块“喫茶去”景石。（喫 方言读qi;普通话发音chi，含义同“吃”。）这里还有一个禅门的故事。

唐朝时，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教什么是禅。赵州禅师问其中一位：“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”赵州禅师转向另一位僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” 这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院（寺院的管理者之一），好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，不曾来过的你也让他吃茶去呢？”参禅和吃茶一样，所谓如人饮水，冷暖自知，别人说出的，终究不是自己的体悟。赵州禅师不论面对什么问题，都回答一句“吃茶去”，是打断了对方的逻辑，跳脱出世俗的念头，看似荒诞无稽，实则是明了诸行无常、诸法无我。

一路走来，有没有发现一味园在植物配置上也极其具有特色。整个展园以“松、竹、茶”等乡土特色植物为主，通过孤植、丛植、片植等手法，营造具有浓郁茶禅景观特色的空间环境，还通过在湖、溪、瀑等处布置雾森系统，配套背景音乐，点缀茶禅特色小品及摆件等手法，打造虚实结合、意境深远、内涵丰富的茶禅特色园林。

一味园以传统自然的设计手法，通过“山环水抱”的空间形式，来创造“曲径通幽处，禅房花木深”的传统园林意境。大家游过一味园，你是否卸下了心头沉重的包袱，在一杯清茶中有所领悟呢？