孔子故里 儒学圣地

曲阜园占地面积约为1500平方米，以“孔子故里，儒学圣地”为主题，秉承着“缩千里江山于方寸”的设计理念，园区景观节点主要包括：论语墙、泮水、刻字石、泮桥、中和壑、观川亭、景廊、观鲤庭以及诗礼轩，体现了儒学主张的人与自然和谐相处，讲求“天人合一”的以物比德思想。

在曲阜园入口，由垂花门起篇，首先映入眼帘的就是论语墙了。作为中国伟大的思想家、教育家，孔子曾整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》等典籍。相传孔子“弟子三千，贤者七十二”，因此，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。《论语》共二十卷，11705字，是中国古代儒家经典著作之一。透过这面雕刻有论语名句、孔子故事浮雕的石墙，大家是否能感受到孔子带给我们的如沐春风之感？

绕过景墙，进入内院...

曲阜园以泮（pàn）水为中心，沿泮水环列建筑，构成一种向心内聚的格局。大家请看位于曲阜园中心的水景，该水景仿照“泮池”而建。泮池是一汪半月形水池，是官学的标志。相传，泮池是孔子少时读书的地方，后来人们为了纪念孔子，常在书院或学堂建立泮池，表示“思乐泮水，薄采其芹”的意思。

大家请看泮池之上竖立着的七块条石，他们的排列极具韵律感，同时，在顶部及南北面均刻有代表儒家思想的文字——仁、义、礼、智、信、忠、孝，凸显了儒家思想的待人接物内涵所在。同时，刻字石旁又加以莲花、太湖石点缀，淡雅精致，将儒家严谨治学之风与北方古典园林的精髓巧妙结合，相映成趣。

请先从左侧通道开始游览，注意脚下安全。走过石栈桥，眼前这座华美秀雅的亭子就是尼山孔庙观川亭的仿制建筑了。观川亭与石栈道和景廊组合，是连接入口区至诗礼轩的通道，也是主要的景观组成。

“观川亭”的名字出自《论语·子罕》：“孔在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”即孔子站在河边，感叹岁月如同流水一样逝去，激励人们惜时发奋。后人为了纪念孔子，就在其观川处建亭。观川亭设有12根粗细相间的圆红柱体撑顶，飞檐抖拱，饰彩绘。观川亭既有赏景作用，又有交通作用。

穿过曲曲折折的景廊，拾级而上，眼前的这个平台叫做亲水平台，又名“观鲤庭”。该典故出自《论语注疏·季氏》。孔鲤“趋而过庭”，其父孔子教训他要学诗、学礼。后以“鲤庭”做为子受父训的典故。

亲水平台上设置有孔子的雕像，供大家参拜。说起曲阜，可能有些来宾并不熟悉，但是说起孔子，关于他的故事大家应该是耳熟能详的。

孔子名丘，字仲尼，出身于没落贵族家庭，曾做过小吏，直到50岁之后才相继任鲁国司空、司寇，后因与鲁国执政季孙氏不和而弃官，开始周游列国，宣传自己的政治见解。他晚年回到鲁国，全力从事教育文化事业。孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”；同时，孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观”……孔子的思想在诸国争霸和社会变革时代并未受到太多重视，但汉代大一统之后，经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，逐渐成为中国传统文化的主流。

从亲水平台向后转，现在您看到的就是曲阜园的主建筑——诗礼轩了，这也是最能展现儒家思想和曲阜历史的建筑。一开始，这间单檐歇山式的建筑，为纪念孔子教育儿子孔鲤学《诗》、学《礼》，被命名诗礼堂，后来成为古代帝王赴曲阜祭孔、讲经和演习礼乐的专用场所。

历史上，孔子文庙的地位很高，大家通过屋脊上的吻兽就可以窥得一二：古代封建制度讲求“九五至尊”，因此吻兽多为奇数，其跑兽数目因建筑的等级而相应增减。在州县的建筑中，带有龙、凤的很少，数目一般都在五个以下，只有供奉孔子的文庙中主要建筑是五个跑兽。这展现了儒家文化的深远影响。

泮桥是建在学宫里的桥梁。其实，它的交通作用很小，是封建礼制的一种形式体现。旧时，学子入学称为“入泮”。有人将泮桥称作“跨鳌桥”，意为跨过此桥，科举考试时就能独占鳌头。也有人称泮桥为“状元桥”，如果是采用三座桥并列的形式，就把中间的一座称“状元桥”，两边的分别叫“探花桥”、“榜眼桥”。在科举取仕的年代里，跨过泮桥，象征着登仕的第一步，于是，泮桥承载了学子心中一生的期望。

大家站在泮桥上，可以看到主建筑北侧山峪的美景。曲阜园中的山峪，仿照尼山孔庙的中和壑所建。“中和”的意思，是暗指孔子的思想可以使万事万物达到和谐的境界，其壑又名为“尼山砚沟”。这里的石头呈柑黄色，并有褐黑石松叶纹，花纹边部较密，向内渐稀，中部则无，用来制作的砚台坚细温润，不渗水，不渍墨，发墨有光，实在是制砚的上品，是历代皇家官吏文人墨客求之难得的文房宝物。因此，尼山砚自唐宋以来，一直盛享美名。

参观完曲阜园的主建筑，相信您对于曲阜园的创建布局也一定有了自己的理解。在小空间中创造出“虽由人作，宛自天开”的意境，是不是别有一番风味呢？

曲阜园用一轩、一桥、一廊、一亭，点出诗情画意；一石、一树、一池、一花，绘出山水灵气；一人、一墙、一景，融汇儒家思想。